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也是書話：我珍藏的舊書：《三俠五義》

在家裡零亂的書堆中，翻到了前幾年自緬甸仰光帶回來的《三俠五義》、《小五義》、《續小五義》三冊舊書，是早年在僑校就讀中學時，陪伴在身旁的俠義小說，很高興書仍保有良好品相。

我的《三俠五義》舊書是1956年一月上海文化出版社出版的繁體版，由中國研究古代戲曲小說專家趙景深（1902-1985）校訂，新式標點，段落分明；《小五義》與《續小五義》則是香港長青書局1961年10月出版，舊式標點，沒有段落，閱讀吃力。

雖然自己版本知識不足，由趙景深校訂的《三俠五義》繁體版，已經絕版，市面稀缺，我為自己能自老家找到出版已逾五十年的《三俠五義》，特別興奮。

「話開兩朵，單表一枝」，《小五義》與《續小五義》就暫且不提。

《三俠五義》原名《忠烈俠義傳》，是清朝說書藝人石玉崑根據明朝的小說《包公案》和民間流傳的宋朝龍圖閣大學士包拯斷案的故事改編成說唱本《龍圖公案》，之後由唱本變為無名氏的章回小說《龍圖耳錄》，再由署名問竹主人、入迷道人以《龍圖耳錄》為藍本，再次加工改編作為《三俠五義》，於清光緒五年（1879年）首次刊印。

此書刊印後十年，清朝文人俞樾讀到《三俠五義》，驚歎此書「事蹟新奇，筆意酣暢，描寫已細入毫芒，點染又曲中筋節…..」。但他認為第一回「狸貓換太子」內容不妥加予刪改，並以書中已有南俠展昭、北俠歐陽春和和丁氏雙俠丁兆蘭、丁兆蕙四俠，再增加小俠艾虎、黑妖狐智化及小諸葛沈仲元共為七俠，改名為《七俠五義》並寫序，與《三俠五義》並行於世，兩書實際上除了第一回刪改外，其它內容一樣。但《七俠五義》 聲名大於《三俠五義》，後來居上，《三俠五義》也就很少人注意…….

在台灣，根據《三俠五義》小說改編的電視劇「七俠五義」和「包青天」先後轟動一時，包公審案和展昭、白玉堂等俠客的恩怨故事，透過電影電視戲劇的傳播，家喻戶曉，三民書局也出版有《三俠五義》和《七俠五義》兩本書。大陸則是1951年出版《三俠五義》，至1980年出版《七俠五義》，後期陸續有出版社跟進……。

台灣三民書局於民國八十七年三月出版的《三俠五義》，署名石玉崑原著，張虹校注，楊宗瑩校閱；民國六十八年初版、九十五年二版二刷的《七俠五義》，署名石玉崑原著，俞樾改編，楊宗瑩校注，繆天華校閱（只一百回。第一百回相當《三俠五義》之第一百、一百零一回，且後十九回與「小五義」重複而刪除）。我的藏書《三俠五義》1956年1月出版，署名石玉崑編。由趙景深書寫「前言」和「再版題記」，全書一百二十回，539頁，1956年9月再版。趙景深稱「這部俠義小說在武俠小說中是較好的一部」。

趙景深校訂的《三俠五義》，在「前言」裡有兩個強調：

第一，強調「書中所描寫的那些俠義之士，雖然還都只是忠臣，不是農民起義的英雄，不是具有反抗精神的革命者，可是就當時的歷史條件來說，他們誅豪強、鋤惡霸的行為，還是替久被封建統治者殘酷壓迫的人民出了一口冤氣。所以魯迅先生也以為這部書是『為市井細民寫心』的…….因此，這部書具有一定的人民性的……。」

其次，強調這部書並不是沒有缺點的，「就思想性而論，遠不能和《水滸傳》相比。在《水滸傳》中，作者尖銳地揭露了人民大眾和封建地主階級之間的矛盾，歌頌了反抗封建統治階級的革命英雄。但在『三俠五義』中，因義士們『除暴安良』，反而沖淡了封建社會的階級矛盾和階級鬥爭，並且維護了統治階級的秩序，這是不能不向讀者說明的。」

趙景深校訂的《三俠五義》雖是「作為通俗讀物而刊行」。但「階級矛盾和階級鬥爭」的「意識」要有，更要「思想正確」。

趙景深在「前言」中也說明他校訂《三俠五義》過程。他說，「為了尊重原著，我不作較大的改動」，但對於「不致牽動全局的，我就逕自刪去。特別是講因果報應的句子，我刪得最多，不下數十處……還有侮辱勞動人民不曾見過世面或女子小足的語句、講八卦、五行、算命等迷信的語句，我也都予刪去，一些難懂的地方俚語也刪去了，同時將文言字眼改成白話…….更大胆的，是我刪改了兩處關於一妻一妾的情節…….」。

趙景深校訂的《三俠五義》出版後，很快就再版，也很快有書評出現。有人稱「這個版本基本上保存了原作的面貌，字句、標點的差錯較少….，」而大家意見較多的是關於一妻一妾情節的刪改，趙景深不得不寫「再版題記」回應，說明他不是「拿現代人的眼光來要求古代人。他認為作者是宣揚、歌頌一夫多妻制。」………最後似乎還動了怒氣：「可能有些不需要改動的地方，我有一些不必要的刪改。至於精華所在，我敢自信還極少改掉，無論如何，不致於達到『草菅「書」命』的地步」。…

《三俠五義》一書中的三俠，一般皆引用俞樾《七俠五義》所寫序言稱是「南俠展昭、北俠歐陽春和和丁氏雙俠丁兆蘭、丁兆蕙」，實際為四俠。有人則從此書的思想性來分析，認為《三俠五義》所說的三俠應該是展昭、歐陽春和智化。這三個人分別體現中國古代三種哲學思想，展昭代表儒教、歐陽春代表佛教、智化代表道教。（劉坎龍：論「三俠五義中的武俠哲學文化」）。

似乎該繼續找其他學者校注的《三俠五義》與《七俠五義》來與趙景深的校訂本比較。