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在我收藏的「緬甸」中文藏書裡，有不少是中國大陸早期出版的。這兩天，找出三本文革時期出版的《緬甸史》──蘇聯學者弗。費。瓦西里耶夫的《緬甸史綱（1885－1947）》上下冊、英國人戈。埃。哈威的《緬甸史》上下冊，與緬甸歷史學家波巴信的 《緬甸史》，於1975、1973、1965年出版。稍為瀏覽「出版說明」，看到了那段時間的政論面貌 ，那個時期的敵我意識「氛圍」躍然紙上….。
對緬甸的關注和研究工作，中國大陸是積極也用心的，「文化大革命」時期，中緬兩國一度交惡，但大陸對緬甸的資料蒐集和出版研究工作未曾中止。緬甸史籍包括碑銘經典，官方文書檔案和筆記野史，數量還算多，從緬甸文字史籍中譯出一本比較完整的緬甸史，大陸自始就堅持立場，資料「必須考證分析，仔細研究，才能供參考之用」，不允許不分析批判全部接受的。
我對緬甸年少生活的美好記憶，並未隨著在台灣長時間的居留淡忘，這幾年舊地重遊，讓我還有「落葉歸根」的期待。而經由蒐集研究緬甸的中文書刊，我對緬甸歷史、中國和緬甸關係的演變有進一步的瞭解。這三部《緬甸史》，在當年是供內部參考用的，多屬「內部讀物」，「出版說明」就留存意識型態及革命鬥爭的「霸氣」，在「改革開放」後，這樣的文字已少見了…..。
就溫習這三本《緬甸史》的「出版說明」吧：

六月的最後一天，在台北公館若水堂花費1150元買了四本簡體書。原來規劃三個小時逛書店行程，原來預購了傍晚五時四十分的車票返回宜蘭，在四本書放入紙袋，千元大鈔離開口袋後，突然有「不能繼續買下去」的頓悟，趕緊離開書店，不再逛第二家了，趕往火車站換三時五十五分的車次離開台北。
已經不只一次警告自己，書「不能繼續買下去」了。買不完，看不完，書價又不斷攀升，尤其住家早已沒空間堆放，「不要再買書了」。這一回，自書店抽身的頓悟，希望能就此覺醒……..。.
六月的最後一天，買了《尋找失蹤的民國雜誌》，與記述上海、天津、北京三地《中國老畫報》三本書，我搜集這類書刊，出現在眼前，雖然被單冊人民幣60元以上的售價嚇到，最後還是咬牙捧書走近櫃檯。近來簡體書售價，已逐漸向台灣、香港版的書價「看齊」了 。
一直偏愛與書有關的書籍，凡是寫書緣、書趣、書累、書話、書史、書影，以及研究現代出版文化史、期刊史料、民國在大陸時期出版物的相關著述，我有極濃厚的搜集興趣，雖然只是搜集「他人收藏研究成果」的新出版本，可也樂在其中。許許多多無緣親眼目睹的舊書期刊，經由藏家的書寫介紹和書影展示，可作為一種欣賞，也增長見識開闊眼界。
六月買的《尋找失蹤的民國雜誌》，是大陸「80後」作家韓晗對期刊研究的十二篇論述，出版社介紹是「國內首本關於民國雜誌『失蹤者』的鉤沉性著作」，他針對《潔茜》、《武漢大學文哲季刊》、《新語》、《吶喊（烽火）》等學界鮮少研究的期刊，對創辦人、期刊命運等搜集了不少資料研究，「揭秘民國雜誌圈的文人舊事」， 努力還原「文學與歷史的複雜多變」…。王德威教授認為這本書資料豐富，讓他大開眼界，指出作者「對於這些期刊的研究，應該是有相當的開創意義」。

五月間，三位朋友不約而同，傳來e-mail介紹一本譯著《斷捨離》，在便利商店，也看到一本《每日三分鐘 爽快生活整理術》，先後接觸的書信，提醒我家裡長時間堆積未使用的雜物該整理拋棄了。朋友說，整理吧，「把不恰當的購買慾望、不需要的書報雜誌和不舒適的環境空間更換，利用收拾家裡的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心、舒適」。
家裡的雜物實在太多。佔據空間最大的，就是不停買進來的書報雜誌，以及影音產品和成群堆疊的喜愛物品收集。因為雜亂無秩序堆置，急需用時它們往往都是「失蹤」的。幾個月前，就知道有日本出版的《斷捨離》這本書了，直到它成為「今日66折」售賣，我都沒有購買興趣。我想，「斷捨離」的道理我懂，但立即脫離對物品的執着，一時還做不到，何況還有一堆書痴榜樣，我買、我收藏的書還是比他人少！
物品收藏常有混亂的慾望與莫名的情感牽扯，蒐集一本書、一張唱片，可能是因為喜愛作者抒情的文筆、歌者磁性的聲音，或因有一筆意外收入，也可能只是單純的想擁有，但滿足這個慾望，又有其它的，慾望從來沒有被滿足。我已中斷許多「拖累」生活的收藏嗜好了，如今只剩下買書，只想在單調平凡的日子裡，讓收藏過程的驚喜來充實，我情願被收藏捆綁……。
我們因為愛而收藏，希望擁有，也渴望被擁有，而無論那一類東西，都有誇張的收藏者的。五月底，買得一本William.Davics King威廉.戴維斯 金恩著，穆卓芸譯的《收藏無物》，作者是一位大學教授，他曾擁有配偶、房子、兩個小孩、體面的車、可敬的職業、可愛的竉物、親戚微笑的相片、咖啡和咖啡壼、和擺在咖啡桌上關於咖啡的書…，但這套生活收藏終止於中年婚變，他從此開始另一套「無用、無價值、無意義」的物品收藏，進行自我尋找、反省，質疑、懺悔，以收藏來救贖自己，治療失愛的孤獨與焦慮……。
在《收藏無物》書中，作者列出的收藏品，包括廢金屬零件、壞掉的椅子、鄰居的借書證、不認識的人的家族照，鮪魚罐頭標籤、辭典裡剪下來的迷你小圖…..等幾乎毫無世俗價值可言，甚至找不到同好可分享。作者選擇收藏的物品是別人眼中看來毫無價值的，他稱之為收藏「無物」，作者寫道：「我的收藏荒謬又吊詭，雖然仍舊算是收藏，因為它滿足了收藏者普遍具備的補償心態，彌補失去的愛。但我的收藏回應的是另外一個神，我想應該可以稱祂為「不在之神」，是內在的闕如。我喜歡在無能之物中看出潛能，在輕視的死去之物中看見可敬的新生命，在無中看出有。我折服於這樣的神性…」（P78）

《藏書 因魯迅而展開》
又買到了一本「談書之書」－《藏書 因魯迅而展開》，大致瀏覽後，我想，喜歡買書藏書的同好，應該也會喜歡閱讀這本書。
今年三月由上海遠東出版社出版的《藏書 因魯迅而展開》，是大陸南開大學文學院教授、傳播學系主任劉運峰先生的新作。他收藏、閱讀、研究、編著魯迅著作。這本書，以收藏《魯迅全集》、訪書記事、翻書一得、難忘書香、追懷師友等五章五十篇敘述了作者對買書、藏書過程中的期待、喜悅、惆悵、迷茫的心情，另附錄作者一篇在南開大學的演講：「買書中的經濟學」。

說來也真是巧合，宜蘭縣三位縣長盧纘祥、甘阿炎、陳進東都是在五月間病逝的。三人病逝日盧纘祥與甘阿炎農曆剛好隔一天、與陳進東國曆相差一天。另兩位縣長林才添與陳定南則是在十一月間病逝。
第一屆民選縣長盧纘祥，於民國四十六（1957）年五月廿六日（農曆四月廿七日）中午，因腦溢血病逝臺北市大同旅社，享年五十六歲。
第二、三屆縣長甘阿炎，於民國六十三（1974）年五月十七日（農曆四月廿六日）凌晨，因心臟病逝世，享年七十九歲。
第五、六屆縣長陳進東，於民國七十七（1988）年五月廿五日（農曆四月十日）病逝，享年八十二歲。
宜蘭縣自民國三十九年十月十日設縣至今六十二年，民選縣長計有盧纘祥、甘阿炎、林才添、陳進東、李鳳鳴、陳定南、游錫堃、劉守成、呂國華和現任林聰賢十人，除盧纘祥、林才添、呂國華僅擔任一任縣長，有六位均獲得蟬聯。但第三屆的甘阿炎縣長在任內因內埤漁港弊案，於民國四十七年六月遭停職，由省府派汪岳喬代理縣長。

2012年四月，到台北兩趟都沒有逛書店買書，日記裡卻幾乎是天天跑便利商店取書。算一算，這個月有十八天從便利商店取書回家。
就是這樣子買書，或許有點「病態」，但解釋一切已經是多餘的了。
作家雷驤在《生之風景》書中的〈在書店裡〉有這麼一段：「我享有某會員制書店的優待，凡一年內購書總價滿一萬元者，續予九折卡證。最後一次我去換證的時候，店員從電腦敲我去年一年購書額，超過規定基數的好幾倍，為之驚詫。」（p087）。
我沒有金融卡，也不使用，書店的會員卡則有好幾張。前幾年由一次購買三千元或蓋滿十個店章取得會員優待卡，再以一年符合規定購買數額續卡，讓我從宜蘭到台北疲於奔命，擔憂辛苦取得的優待卡被註銷。近來可能競爭激烈吧，有的書店續卡規定沒嚴格執行，似乎可以一卡到底了。

2012年三月，沒有到臺北逛書店，放空身心在家調養，將自己鎖在室內讓翻動書頁的聲音劃破寂靜。日子過得悠閒，也懶散。
三月仍以按鍵買書為主，電腦就在眼前，滑鼠習慣停留於各類網路書店網站，按鍵讓書掉落購物車已上癮了，沒觸摸過的各型各色的書很快送到住家附近的便利商店。當然，挑選的盡是愛書人買書、藏書和閱讀的故事，看許多同好勤奮買書，有伴壯膽，好像減輕了自己亂買書的罪惡感。
大陸藏書家謝其章嚐過各種形式的買書管道，有朋友去台灣，謝君托他買了一本叫《我的書名就叫書》的書，只是覺得書名起得好。這本爾雅出版的書，我至今還在蒐求中。謝其章一直以「菲飲食、惡衣服、減自奉、買書讀」的古訓為座右銘，「小心翼翼地呵護自己那顆愛書的心」。他「節縮百費」買書，「日月積之」，有一萬冊引以為豪的書刊。他說，今天的一萬冊書刊就是一萬個良師，一萬冊書刊就是一萬個知己。（人生.書.日記－一路走來《日記閒話》P055~058）。
三月，讀完美國女記者艾瑪。拉金的《在緬甸尋找喬治歐威爾》，她為讀者記錄了緬甸人民在軍政府極權統治下的生活現狀，我抄下書中提到的幾則與閱讀和藏書有關的報導。看到她描述緬甸愛書人的藏書故事，很敬佩緬甸愛書同好在惡劣的閱讀環境裡不放棄求知機會，慶幸自己在台灣能隨心所欲買書藏書。
在緬甸中部的曼德勒城，艾瑪。拉金遇到了二十歲出頭就「從這個世界隱退」，往後四十年每天只待在書房，對外在的世界不聞不問，過著隱士般生活的埃敏。他帶作者到他家樓上放書的地方：「…他的書全放在大皮箱裡，他打開其中一只讓我瞧個仔細，每本書都用塑膠袋細心包好避免長出白蟻與黴菌，在緬甸潮濕的熱帶氣候下，許多手稿經常因為白蟻與黴菌而損壞。….」（P019）

美國女記者艾瑪.拉金出版的《在緬甸尋找喬治歐威爾》書裡，有這麼一段記述（p173，黃煜文譯，衛城出版社2012年3月初版）：
「親愛的，妳知道，」她對我說：「我們的政府很糟──非常糟糕。它搶走我們美麗、珍貴的國家，然後將它打個粉碎。現在我們全注定要生活在這個煉獄裡，永遠無法解脫。」
「說話謹慎一點，碧翠絲，」一名婦女用平板的聲調警告她：「小心禍從口出！」
我想多聽聽碧翠絲繼續就這話題多表示點意見，我提到有非常多的民眾爭相目睹翁山蘇姬的風采，無論她走到那，總有許多人聆聽她的演說。我認為，或許這表示軍政府很可能放鬆管制，而變革很快就要發生。然而沒有人回應我的話。…..
我花了一星期的時間，讀完艾瑪.拉金在2004年出版的《在緬甸尋找喬治歐威爾》，對書中描述的緬甸實況不陌生。曾多次進出緬甸的艾瑪.拉金，不久前訪問緬甸時，就在下緬甸毛淡棉地區和碧翠絲見面。碧翠絲是英緬混血兒，她口中的「我們的政府」，就是統治緬甸至今年剛好屆滿五十年的軍政府。

2012年二月上旬逛國際書展，買了十一本書和一張唱片，是歷年逛書展買得較少的一次。下旬的十天裡，難得認真閱讀了《赫貞江畔讀胡適》、《永遠的情人-46篇藏書札記》、《讀書識小錄》和《回首我們的時代》四本書。所謂認真，就是閉門正襟危坐，翻開書從第一頁第一個字逐字逐句看到最後一頁最後一行，也隨手在紙頁記下幾行字。對我來說，是往日罕見的，也讀出了自己的膚淺與學識的貧乏，老來後悔沒有從小培養良好的閱讀習慣，已太遲了…..。
有良好的閱讀習慣，才有實在的閱讀感悟和清晰解讀作者風格的能耐。觀察別人如何閱讀，我瞭解了《讀書識小錄》作者汪成法的閱讀習慣，是「要從頭到尾地讀，那怕是讀來極其無味，也要堅持讀下去」，他也提到錢穆「讀書一向堅持通讀，凡遇一書必從頭到尾讀」（《讀書識小錄》P123）。
《永遠的情人-46篇藏書札記》的作者韓秀的閱讀習慣，是不被書本的序文分心：「我讀書的習慣是從正文的第一個字看到最後一個字，看完後記或跋文，再來看序文。因為，序文如果寫得貼心，正好可以印證自己的經驗，不然便也可以提供另外一個視角」（《永遠的情人-46篇藏書札記》p172）。讀了兩位著述，很佩服他們的讀寫功力，尤其汪成法一字一句用心校讀五十一本書，將「自己的一孔之見」公開，讓後來的讀者減少錯字猜謎，我真要說：「謝謝了」。
每日讀書不少於六小時的胡適，在《讀書》這篇文章裡提到，讀書第一要精，第二要博，更強調要「抄錄備忘、提綱節要、筆記心得、探討研究」。用自己的文字，記錄自己的思想，才是自己的讀書心得。（《赫貞江畔讀胡適》P108）雖然讀書的「三到」、「四到」口訣背得爛熟，但我平日看書隨意，除了「眼到」快速瀏覽外，其餘都沒有做到。如今的「眼到」，更已是過目即忘，毫無閱讀成績可言….。
二月下旬讀的四本書，讓我初次知道或重溫了胡適的八種著述以及97本文學、文史書刊，和台灣文壇23位作家的才情與著作。除了翻譯著作我較陌生外，四本書的作者提到的書刊，或多或少我倒是翻閱過的！

2010年7月
七月底，收到木石文坊寄來的2010年《藏書報》，半年二十六期一次寄到。期盼看到這份週報已有三、四年時間。那年，在木石文坊寄送的新到書目裡看到後就想訂閱了，忘了是什麼事情耽誤。直到今年六月初，經書友PK君提醒，終於辦理訂購。
報紙到手後，才知道《藏書報》創刊至今已十年。它每週發行一期（逢周一出版），每期十二版，報導古舊書收藏，推介新版可典藏精品圖書，融古今、中外、新舊書報刊於一體，突出一個「藏」字，已出版五百多期。
與《藏書報》初見，就愛與悅了。它各版規劃的欄目諸如《書人悟語》、《故紙重讀》、《開卷一得》、《書海津梁》、《書人書事》、《刊海泛舟》、《古籍傳承》、《域外訪書》、《十年陳釀》、《集報人語》、《我的藏書經》裡的各篇文章，談藏書、話舊報、憶老期刊，篇篇我都喜歡閱讀。美中不足，字體太小，讓已載上老花眼鏡的我讀來吃力。
《藏書報》以一份專業文化報紙，能持續發行了十年，應是愛書人喜愛閱讀，廣獲支持。我直至近日才購得，希望它能繼續出版發行，也激起搜集《藏書報》創刊至今各期的野心。