從網路書店購得一本大陸作家王威著《從上古到隋唐：性愛國學課》繁體本。沒有想到，一大張的「書衣」大有看頭，它「隱藏」了二十四副小幅的春宮畫與一大張彩色的，裝幀設計，別開生面。
對於書的裝幀設計，我完全是門外漢。對相關詞語諸如書衣、書皮、書腦、書背、書根、書角、書腰….不夠瞭解。王威的《從上古到隋唐：性愛國學課》在書封面之外，多了一大張摺疊保護封面的，也有稱作「書腰」的一條窄長的宣傳紙條。這「書腰」除了推薦人士名單和推薦短文外，還特別印有小字提醒：「內附限量珍藏版精美古代閠房之樂書衣海報一張」。我才敢確認，那一大張摺疊保護封面的「海報」，就是「書衣」。
關於書衣，藏書家是常會提到的。大陸的謝其章就說：「封面舊時稱『書衣』、『書皮』、『書面』…. 一張悅目的書衣足以撩人心魄」，台灣傅月庵則說：「書衣若僅是件「外套」，那倒也容易。但由於紙背本（paperback）的出現，再經過東洋人的攪和，『書衣』跟『書皮』更加混亂了。」他說：「中國的『書皮』不等於日本的『書皮』；歐美的『書衣』不等於中國的『書衣』；日本的『書皮』近似但也不等於歐美的『書衣』。」
也有人說，「書衣」，俗稱「書皮」，即一冊書的表面裝紙，現代稱為「護封」或「包封」。這讓我想起小時候獲得一本書以後，會小心翼翼的買牛皮紙把封面包裝起來，現在的孩子則是買了現成塑膠封袋包封。這本《從上古到隋唐：性愛國學課》的書衣摺疊成和書一樣大小，但層層拆開來後，就春色無邊了。
我實在敬佩中國大陸的無數文史作者。這些年來，大陸有「民國熱」和「國學熱」，寫「民國」的，能從曾經活躍於政治舞台的知名人物寫到文人學者和青樓歌女、幫會風雲和軍閥大盗；談「國學」的，從「經典常談」、「國學常識」一本通寫到「不可不知的國學常識」，琳瑯滿目，現在，性愛也有「國學課」了。
王威的《從上古到隋唐：性愛國學課》，是從歷史的角度描述了中國古代性文化的發展歷程，資料相當豐富。網路書店介紹此書：「以時代發展為軸，從性這一獨特視角，通過一個個生動有趣的小專題，解讀中華五千年的歷史與文明，介紹了中國以「天人合一」為核心的性學思想的發展歷程，探索性與中華文化的內在因果，是一部中華版的『性學報告』」。
這部25開，378頁的書，作者從許多古籍文獻經典的記述裡，以輕鬆詼諧、淺顯易懂的方式解析了古代的性思潮、儀制、和掌故，並搭配有多幅古籍圖畫、照片等，我比較感興趣的，則是書中提到的「性學書目」了，曾經在網站看到有人專門收藏「性學」書刊，在我的書房裡，也藏有劉達臨的幾本性文化史。王威的《從上古到隋唐：性愛國學課》提到的性愛國學經典還真不少。我試著將這些書目整理出來：
馬王堆的性學書目：一九七二年至一九七四年湖南的馬王堆漢墓挖掘出土了一具在地下埋藏了好多年都沒腐爛的女屍…還出土一批春秋戰國時期的書籍（竹簡和帛書）。這些書籍中和醫學相關的有十四種十五本，而其中與性學有關的就有七種，作者從現存的文字介紹了內容（p38~43）：
《養生方》：這本書除了一般的養生補益之外，還有性治療和保養的方法，而且按男女性別不同，分為「養陽」和「養陰」，包括了三十二個藥方…。
《雜療方》：主治內容和《養生方》相近，但是開出的方案又有不同 ….。
《胎產書》：顧名思義，自然是講養胎、埋胎和求子的方法，產科在古代也屬於性學的一部分….。
《十問》：全文四千多字，相當於春秋戰國時期性學的概要。是假藉黃帝與天師等歷史名人之間的問答，討論了十個有關房事養生的問題，主要論述房事中應如何順應天地陰陽變化進行補養….。
《合陰陽》：這本書專論行房的原則和方法，講到男女行房之前的前戲和性交……。
《雜禁方》：篇幅短小，主要講禁咒巫術。書中提到的媚藥，歷朝歷代都有，《左傳》裡頭就明說蘭花是媚藥，《山海經》和《博物志》也有提及，到了明清時代，《金瓶梅》小說中還有一種叫做「回背術」的媚藥。
《天下至道談》：同樣假藉黃帝和左神的對答 ，把房事的養生保健提昇到了天下至道的高度。主要討論的是性保健，而非純粹的性技巧，在開篇即提出節制性欲對性保健的重要意義，接下來就談到性交的「八益」和「七損」…..。
要談中國古代的性史，就得提「房中術」著述。作者提到，房中術的起源是在春秋戰國時期，在兩漢還有魏晉南北朝時期非常盛行….，房中術在學術方面的地位也是很尊崇的，班固在《漢書.藝文志》中不但收錄了八家房中術的作品，並給予這些作品單獨分類。這樣做法在正史中是唯一的一次，以後的正史可就沒這麼做了（p135）。
這本書提到的房中術著作主要有《洞玄子》、《房內記》、《素女經》、《玉房秘訣》、《大樂賊》、《房內補益》、《檐曝雜記》、《禪真後史》、《抱朴子》、《養性延年錄》、《郯子說陰陽經》、《彭祖養性經》、《徐太山房內秘要》、《新撰玉房秘訣》、《雜嫁娶房內圖術》….….散見書內各頁。
書中也提到，中國古代有一類圖書是很暢銷，比如《廣嗣寶集》，相當於現代的育嬰寶典，讀這種書是想生孩子的準爸爸媽媽必須要做的功課，這種書裡頭就少不了收有「仙傳種子丹方」「種子法」（p151）。作者說，為了孩子，中國古代人對房事的態度一直很認真的，認真到什麼程度？認真到如果按照房事禁忌去行房的話，簡直找不到幾個好日子可以做愛了。比如《禮記正義》就有雷聲大作時，夫婦禁忌交接，《產經》也有「九殃」之說，《玉房秘訣》則有「七忌」之說…（p154）
這本書也介紹了清末民初的藏書家葉德輝對性學方面的努力。這位藏書家將日人丹波康賴所編撰的《醫心方》東鱗西爪的零星文字整理得像一個完整的足本，並輯古代房中經術典五種成為《雙梅影闇叢書》的一部分…。（P277~280）
王威的《從上古到隋唐：性愛國學課》也介紹了幾本古代的色情文學，像唐代的《遊仙窟》和《大樂賦》描寫了唐朝婦女的一夜情，並從色情文藝談到春宮圖，作者並解釋在宋代以前，各種歷史資料上關於春宮畫的資訊很少的原因….。
王威的這本書引用不少中國古代房中經典告訴讀者：「男女交合會損耗生命力，陰陽不交又會導致疾病，因此只有一個選擇，就是學習既讓人不斷享受房事的性樂，又不損耗人的生命力的房中術」。他在序言中感嘆：「我們先人的聰明有時候令我們這些後人歎為觀止——居然會鍛造出這樣一套既能延年益壽又不耽誤追逐歡樂的房中理論——夫婦之道乃是天地陰陽之道的精巧複製」（p6）。
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